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뉴스 > 연재중 > 최경춘 교수의 \'쉽게 풀어 보는 천자\'

[435] 다를 이 異 양식 량 糧


서라벌신문 기자 / press@srbsm.co.kr입력 : 2020년 05월 21일
↑↑ 최 경 춘
서예가·문학박사
동국대 평생교육원 교수
choisukcho@dongguk.ac.kr
ⓒ 서라벌신문
‘다를 이 異’자는 부수이자 의미부인 ‘밭 전 田’자와 또 다른 의미부인 ‘함께 공 共’자로 이루어진 회의(會意)자이다. ‘밭 전 田’자는 제부수로 가로 세로로 정리가 잘 된 농지의 모습을 그린 상형(象形)자이다. ‘밭 전 田’자는 농사나 농경지와 관련된 의미를 가진다. ‘밭 전 田’자로 구성된 대표적인 글자로는 ‘사내 남 男’자, ‘마을 리 里’자, ‘경계 계 界’자 등이 있다. 하지만 ‘밭 전 田’자와 관련하여 파생 된 글자 중에는 이러한 의미와는 전혀 관계없이 그 비슷한 모양만을 취하여 조자한 경우도 많다. 대표적으로 ‘생각 사 思’자는 ‘정수리 신 囟’자와 ‘마음 심 心’자로 구성되어 생각이 머리와 가슴에서 나온다는 고대 중국인들의 인식을 담았으나, 이후에 ‘정수리 신 囟’자가 ‘밭 전 田’자로 변해 넓은 논밭(田)에서 어떻게 농사를 지을 것인가를 마음(心) 속으로 ‘그려보는’ 모양으로 바뀌었다. 철학자 데카르트는 사유를 인간의 조건으로 보았지만, ‘생각 사 思’자는 행위와 사유가 밀접하게 결합되어 있음을 보여준다. ‘함께 공 共’자는 어떤 물체(口)를 두 손(廾)으로 어떤 물체를 함께 든 모습을 그렸는데, 자형이 변해 지금처럼 되었다. 이로부터 ‘공동(共同)’, ‘함께’ 등의 뜻이 나왔고, ‘합계’, ‘모두’라는 뜻으로도 쓰였다.
ⓒ 서라벌신문
‘다를 이 異’자는 얼굴에 커다란 가면을 걸치고 손을 위로 들어 춤을 추고 있는 모습을 그렸는데, 윗부분이 ‘밭 전 田’자로 아랫부분이 ‘함께 공 共’자로 변해 지금의 자형이 되었다. 커다란 가면을 걸치고 춤을 추는 모습이 보통의 형상과는 달랐으므로 해서 ‘이상하다’, ‘다르다’는 뜻이 생겼다. 간화자에서는 윗부분의 ‘밭 전 田’자를 ‘여섯째지지 사 巳’자로 아랫부분의 ‘함께 공 共’자를 ‘두 손으로 받들 공 廾’자로 바꾸어 ‘異’로 쓴다.
‘양식 량 糧’자는 부수이자 의미부인 ‘쌀 미 米’자와 의미부인 ‘헤아릴 량 量’자로 이루어진 형성(形聲)자이다. ‘쌀 미 米’자는‘쌀 미 米’자를 표현한 갑골문에서 무엇을 그렸는지는 그다지 명확하지 않다. 아래위의 세 점이 나락인지 나락을 찧은 쌀인지 분명하지 않고, 중간의 가로획도 벼의 줄기인지 쌀을 골라내기 위한 체인지 불분명하기 때문이다. 작은 점들이 나락이라면 중간의 획은 이삭 줄기일 테고 나락을 찧은 쌀이라면 체일 테지만, 전자일 가능성이 높아 보인다. 쌀은 전 세계 인구의 40퍼센트 정도가 주식으로 삼고 있으며, 특히 아시아인에게는 가장 대표적인 식량이다. 벼가 남아시아에서 중국으로 들어간 이후 쌀이 가장 중요한 식량으로 자리 잡으면서 ‘쌀 미 米’자는 쌀은 물론 기장이나 조 등 일반 곡식까지 두루 지칭하게 되었다. ‘헤아릴 량 量’자는 원래 윗부분이 깔때기이고 아랫부분이 포대기로 곡식을 포대에 담는 모양을 그렸고, 이로부터 부피의 양을, 다시 부피를 재는 도구를 뜻하게 되었다. 또 부피를 재다는 뜻으로부터 ‘헤아리다’의 뜻이 나왔다.
‘양식 량 糧’자는 쌀(米) 등 곡식을 용기에 담아 재는(量) 모습에서 ‘양식’이라는 의미를 그렸으며, 곡물의 총칭, 세금 등의 뜻으로 쓰였다. 달리 소리부인 ‘헤아릴 량 量’자를 ‘좋을 량 良’자로 바꾼 ‘粮’자로 쓰기도 했는데, 간화자에서는 ‘양식 량 粮’자에 통합되었다.
서라벌신문 기자 / press@srbsm.co.kr입력 : 2020년 05월 21일
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