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[422] 이을 촉 屬 귀 이 耳


서라벌신문 기자 / press@srbsm.co.kr입력 : 2020년 02월 13일
↑↑ 최 경 춘
서예가·문학박사
동국대 평생교육원 교수
choisukcho@dongguk.ac.kr
ⓒ 서라벌신문
‘이을 촉 屬’자는 부수가 ‘주검 시 尸’자로 의미부인 ‘꼬리 미 尾’자와 소리부인 ‘나라 이름 촉 蜀’자로 이루어진 형성(形聲)자이다. ‘주검 시 尸’자는 『설문해자』에서 누운 사람의 모습이라 했지만, 갑골문을 보면 다리를 구부린 사람의 모습이 분명하다. 이것은 우리나라 남부의 돌무덤에서 자주 발견되는 매장법의 하나처럼 ‘굽혀 묻기(屈葬)’를 형상화한 것으로 보이는데, 굽혀 묻기는 시신을 태어날 때의 모습으로 되돌림으로써 내세에서의 환생을 기원한 것이다. 그래서 ‘주검 시 尸’자는 ‘시체’가 원래 뜻이며, 이후 ‘주례’에서의 설명처럼 제사 때 신위 대신 그 자리에 앉혀 조상의 영혼을 대신하던 아이(尸童)를 말했다. 여기서 ‘진열하다’의 뜻이, 다시 진열하는 장소인 ‘집’을 뜻하게 되었다. 따라서 ‘주검 시 尸’자는 산 사람보다는 죽은 사람을, 그래서 현재보다는 조상 대대로 살아온 ‘집’을 뜻한다. ‘꼬리 미 尾’자는 사람의 엉덩이(尸) 부분에 꼬리 장식(毛)이 달린 모습인데, 원시 축전 때 동물 모양을 흉내 내며 춤추던 모습을 그린 것으로 추정된다. 이후 ‘꼬리’로부터 ‘끝’이나 ‘뒤를 따라가다’라는 의미까지 갖게 되었다. ‘나라 이름 촉 蜀’자는 원래 머리가 크게 돌출된 구부린 모양의 애벌레를 그렸으나, 이후 사천성 지역에 있던 나라 이름을 지칭하게 되었고, 그러자 다시 ‘벌레 충 虫’자를 더한 ‘나비 애벌레 촉 蠋’자로 분화되었다. ‘뿔 각 角’자가 더해진 ‘닿을 촉 觸’자는 애벌레(蜀)가 더듬이(角)를 내밀어 다른 물체와 ‘접촉함’을 그렸고, ‘쇠 금 金’자가 더해진 ‘팔찌 탁 鐲’자는 애벌레(蜀)가 구부린 모양처럼 둥글게 만들어진 금속(金) 팔찌를 말한다.
ⓒ 서라벌신문
‘이을 촉 屬’자는 몸통과 ‘이어진’ 부분이 꼬리(尾)라는 의미에서 ‘이어지다’는 뜻이, 몸통에 붙어 있는 것이라는 의미에서 ‘속하다’는 뜻이 나왔다. 간화자에서는 의미부 ‘꼬리 미 尾’자를 ‘주검 시 尸’자로 줄이고 소리부인 ‘나라 이름 촉 蜀’자를 ‘하우씨 우 禹’자로 바꾼 ‘屬’으로 쓴다.
‘귀 이 耳’자는 제부수로 귓바퀴와 귓불이 갖추어진 귀를 그린 상형(象形)자이다. 그래서 ‘귀 이 耳’자는 귀의 귓바퀴와 귓불을 그렸으며, 이후 목이(木耳)버섯처럼 귀 모양의 물체나, 솥의 귀(鼎耳)처럼 물체의 양쪽에 붙은 것을 지칭하기도 했다. 또 소용돌이 모양의 귀는 여성의 성기와 닮아 생명과 연관되기도 했고, 신의 말씀을 들을 수 있는 총명함을 상징하기도 한다. ‘귀 이 耳’자와 관련된 글자는 크게 셋으로 구분할 수 있다. 첫째, 귀를 직접 지칭한 대표적인 글자로, 문(門) 틈으로 귀를 대고 ‘듣는’ 모습을 그린 ‘들을 문 聞’자, 악기 연주(殸)를 귀 기울여 듣는(耳) 모습을 형상화 한 ‘소리 성 聲’자, 얼굴의 양 끝에 실(絲)처럼 연결된 귀라는 이미지를 표현한 ‘잇닿을 련 聯’자 등이 있다. 둘째, 총명함을 상징하는 대표적인 글자로, 훤히 뚫린 밝은(悤) 귀(耳)라는 것으로 ‘총명(聰明)함’을 그린 ‘귀 밝을 총 聰’자, 곧은 마음(悳)으로 발돋움한 채(壬) 귀(耳) 기울여 듣고 부탁을 들어줌을 나타내는 ‘들을 청 聽’자 등이 있다. 셋째, 신체의 중요한 부위로서의 귀를 나타내는 대표적인 글자로는, 귓불(耳)이 아래로 늘어진(冘) 모습으로 ‘좋아함’과 ‘즐김’의 의미를 그린 ‘즐길 탐 耽’자, 수치의 상징으로서 귀를 가리키는 ‘부끄러워할 치 恥’자, 전공을 세우려 적의 귀(耳)를 베어 손(又)에 쥔 모습을 형상화한 ‘취할 취 取’자 등이 있다.
서라벌신문 기자 / press@srbsm.co.kr입력 : 2020년 02월 13일
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